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瞳孔人论“85新潮”之启蒙

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文章出处:瞳孔责任编辑:editor-LSL人气:-发表时间:2013-08-13 10:28

“85新潮中国当代艺术发展的一个重要时期,一场轰轰烈烈的艺术运动!时尚人士怎么能不做已理解,瞳孔小编就带您回到这场运动之中!

如果说陈丹青的西藏组画是突破了红光量和高大全,那么85新潮中的艺术家们则彻底突破了中国传统的图式标准,并用这些新的图式来展现自己的个性和对人生的思考。当随着对人本身思考的进一步加深,艺术家的题材无可避免的要遇到人的本能这一千百年来中国社会避而不谈的话题。这就进入到了85新潮人文启蒙的另一个方面:反禁欲主义。

85新潮美术中,高名潞提出的“生命之流艺术家”集中反映了人文主义的宣扬。他们在个性解放和反对禁欲主义上开展他们的人文主义追求。他们并不孤立,而是相互穿插,当他们自觉或不自觉地开始运用理智来思考解决所面对的问题时,他们所创作出的作品就构成了85新潮美术的又一个方面宣扬西方资产阶级思想,集中体现在艺术作品的哲学化,以及对西方现代艺术的模仿。这两个方面并不单独存在,而是结合在一起,集中表现在高名潞提出的理性思潮之中。王广义和他代表的北方艺术群体以宗教理性的方式来表现“艺术作为弘扬人类崇高精神的向上的永恒精神的途径”。他们崇拜尼采的反“理性”(尼采针对的是康德的理性)。他们直觉的去把握这些哲学义理。试图用去表现永恒的精神,王广义在他的作品中希望能“表现出一种崇高的理念之美”。

什么是启蒙?康德把它解释为人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,而不成熟的状态的原因就在于不经过别人的引导就缺乏勇气与决心去运用理智。反专制,宣扬人文主义和理性是85新潮运动的核心思想,正是反专制的思想是人们鼓起勇气去运用人文主义的理智,所以总的来说85新潮美术是一个由艺术家和批评家集体运用理智脱离不成熟状态的集体救赎。89艺术大展之后随着国内政治气候的变化,一些85新潮的主要艺术家先后移居国外,一些主要批评家也被停职。标榜不许掉头的中国的新潮美术无法避免的“掉头”。然而85新潮美术带来的启蒙作用却深刻地影响着后来的艺术家,例如85新潮中的人文主义中对生存的思考就深刻的作用于后来的新生代和玩世风格的画家中。而近来80后艺术家的艺术思想也滥觞于黄山会议上个性解放的宣言。

我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代呢?正如康德所回答的“人类总的来说已经处于,或者仅仅说已经被置于,一种不需要别人引导便可以运用自己理智的状态了”。但在一个商品化了的时代里我们的理智多大程度上是去思考我们作为人本身的价值,我们是否已经放弃了运用理智得权力,而自甘做一颗戴着金螺母的螺丝钉呢?我觉得这种思考才是回顾85的现实意义所在。

 

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